| .....从现在能查到的历史资料来看，在舟山落脚过的第一个有姓氏的居民，恐怕要推徐偃王了。 相传，周朝取代商朝之后，大封文武功臣为诸侯。各个诸侯在周王朝的统一领导下，作为自己封地之内的p小“国君”。封地初期，各诸侯尚能服从周天子的统一领导，传了几代，一些诸侯便自己称王称霸，与周天子分庭抗礼。 .....周穆王时（前1001—947），徐国有个诸侯，自称偃王。《水经注》说：“偃王治国，仁义著闻，欲舟行上国，乃导沟陈蔡之间，得朱弓矢，以得天瑞，自称偃王，江淮诸侯从者十六国。周王闻之，遣使至楚，令伐之。偃王爱民不斗，遂为楚败”。唐代文学家韩愈写的《衢州偃王庙碑记》中说：“偃王之逃战……之越城之偶，弃玉几砚于会稽之水”。《十道四番志》云：“徐偃王城滃洲以居，其址今存”。越城和会稽均浙东旧名，滃洲是舟山的旧名。徐偃王从浙东大陆逃至舟山是完全可信的。 .....徐偃王到舟山后，在现在的老碶、洞岙一带筑城立寨，操练战阵。现在的金鸡山，原名金旗山，因“徐偃王建金旗于此，故名”。今天的陈岙，原名阵岙，相传是偃王“布阵列战处”，附近有“北战洋、磨刀桥，皆其址也”。金鸡山与陈岙之间的城隍山头，又名城湾，就是徐偃王筑城的地方，附近还有座鼓吹峰，系徐偃王鸣金击鼓之处。 徐偃王在这里除了筑城布阵，准备防御周王朝的进攻外，还教民耕种，发展生产。 .....徐偃王的到来，不但带来了较多的人马，而且把当时大陆上已形成的封建社会制度和积累的农业生产经验带到了舟山，这对舟山的农业生产和社会发展无疑是个促进，使生产力得到了发展。所以，徐偃王死后，人们就在他筑过城的地方——城隍山头造了一座偃王庙来纪念他。后代的文人骚客，也免不了题诗作词来缅怀他。元朝有位叫吴莱的学士，游历舟山时，就写有《过滃浦问徐偃王旧城诗》八首，录其一首如下：“老蒿回我舟，沙岙晚烟起；苍茫渔盐场，寂历鼓吹里。人民悲旧王，岁月记遗址；终捐玉几砚，不求朱弓矢。东西八骏马，今古万蝼蚁；此事如或然，须湔会稽水”。 |
| 文章作者：章风池 提供者：市史志办 |